katkryptolog

" Ak Tvorca vybavil túto zem, podobne, ako to vidíme v múzeu, tými najobdivuhodnejšími dôkazmi svojej múdrosti a moci; a ak by toto nádherné divadlo bolo vyzdobené zbytočne, ak by v ňom nesedel divák; a ak by človek, jeho najdokonalejší výtvor, ako jediný dokáže uvažovať o úžasnej organizácii tohto celku, tak z toho plynie, že človek bol stvorený na to, aby skúmal Stvoriteľove diela, aby v nich nachádzal zreteľné stopy Božej múdrosti. " Carl Linné  (1707-1778)

"Možno poznáte ten stredoveký príbeh o jednom židovi, ktorý prišiel na pápežský dvor a stal sa kresťanom. Keď sa vracal domov, spýtal sa ho jeden znalec pápežského dvora: "A všimol si si vôbec, čo sa tam všetko deje?" "Áno," odpovedal žid, "pravdaže, samé škandalózne prípady, všetko som videl." "A napriek tomu si sa stal katolíkom?" čuduje sa druhý. "Veď to je úplný nerozum!" Na to mu žid odpovedá: "Práve preto som sa stal katolíkom. Lebo ak sa napriek všetkému táto Cirkev drží a odoláva, potom ju musí naozaj ktosi iný riadiť." A v inom príbehu sa zasa hovorí, že Napoleon sa zastrájal, že by rád zničil Cirkev. Na to mu jeden kardinál odpovedal: "To sa nepodarilo ani nám."

" Ak neviete, či Duch vychádza z Otca a či má Syn jeden alebo dva počiatky, nebudete zatratení; zatrateniu však neuniknete, ak nepestujete plody ducha: lásku, radosť, kľud, znášanlivosť, láskavosť, dobrotu, trpezlivosť, milosrdenstvo, vieru, skromnosť, zdržanlivosť a cudnosť. " Erazmus Rotterdamský (1467-1536), 

Kresťanstvo samo pre seba neočakáva v perspektíve svojich dejín situáciu úplného víťazstva a mieru bez protivenstva a odporu. Jeho konečné víťazstvo uskutoční sám Boh na konci časových dejín. Trvalá "prenasledovanosť", ktorej konkrétne formy sa menia, nedajú sa vopred stanoviť a môžu prichádzať rovnako zvnútra cirkvi, tak aj z konkrétnych spoločenských pomerov (svet) aj od vonkajších politicky spojených mocností (Antikrist), nutne patrí v rámci dejín spásy k existencii kresťanov a cirkvi. O čom inom hovorí Písmo na týchto a mnohých iných miestach, keď nie o tom. Lk 24, 26: Či nemal Mesiáš toto všetko vytrpieť, a tak vojsť do svojej slávy?" Mt 5, 10-12: Blahoslavení prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je nebeské kráľovstvo. Blahoslavení ste, keď vás budú pre mňa potupovať a prenasledovať a všetko zlé na vás nepravdivo hovoriť; radujte sa a jasajte, lebo máte hojnú odmenu v nebi. Tak prenasledovali aj prorokov, ktorí boli pred vami. Mt 5, 44: Ale ja vám hovorím:...

Inkvizice   Z toho dvojího hlediska je třeba pohlížet také na potírání kacířů a na inkvizici. Protože kataří napadali politické a sociální základy křesťanské společnosti právě tak jako její základy náboženské, účastnili se boje proti nim společně stát i církev. Již r.1197 prohlásil aragonský král Petr II. katary oficiálně za nepřátele státu a nařídil je upalovat. Francouzský král Ludvík VII. a naglický král Jindřich II. hleděli v r. 1179 přimět 3. lateránský koncil k tvrdým usnesením proti heretikům; měli být trestáni konfiskací majetku a zbavením osobní svobody, v případě nutnosti zkroceni silou zbraní. Lucius III. uzavřel nato s císařem Fridrichem Barbarossou r. 1183 dohodu, podle které ihned po církevní exkomunikaci heretiků měla být nad nimi vyslovena říšská klatba(acht); úřady měly pátrat po kacířích a předávat je světskému soudu k potrestání. Je zbytečné tázat se, jak dalece se při tom uplatňovaly náboženské nebo politické momenty; svět, který se sám považoval za nábožensk...

" Napoleón je vlastne len mýtická osoba. Nie je nič iného len Apollo - slnko. Apollo sa narodil na Dele, ostrove v Stredozemnom mori, podobne aj Napoleón - na Korzike. Matka Napoleóna Laetitia je Leto, Latona, radosť ranných červánkov. Tri prekrásne Napoleónove sestry sú tri Grácie. Štyria jeho bratia sú ročné počiasie; traja z nich boli králi, štvrtý (=zima) nepanoval. Dvanásť jeho generálov je dvanásť znamení Zvieratníka. Ako vychádza slnko na východe, tak začala i sláva Napoleónova v Oriente. Panoval 12 rokov t.j. slnko panuje po 12 hodinách dňa. Ako slnko zhasína na západe, tak dokonal i Napoleón ďaleko na západe atď. " z knihy Petráček, T.: Výklad Bible v době (anti-) modernistické krize, Život a dílo Vincenta Zapletala OP , Praha: KRYSTAL OP, 2006, Edice Dominicana , sv. 8, s.82

Z P. Senčík, Potrebujeme Cirkev?, VIII. Pluralistická spoločnosť, s.78-81 VIII. PLURALISTICKÁ SPOLOČNOSŤ Dnes sa všeobecne pripúšťa, že žijeme v pluralistickej spoločnosti. To znamená, že jestvuje veľká rozmanitosť mienok, osobných presvedčení a správaní dnešných ľudí. Už nemožno hovoriť o uzavretej spoločnosti. Dnes je okrídlenou frázou "tolerancia", znášanlivosť, lebo rôzne presvedčenia sa navzájom nepotláčajú, ale všetky sa prijímaju s ich odlišnosťami a rovnakými právami a povinnosťami. To sa vyjadruje výrazom "otvorenej spoločnosti". Ako kresťania kladieme si otázku: Aký postoj majú kresťania zaujať voči tejto pluralistickej spoločnosti? Nemôžeme jednoducho ignorovať pluralizmus. A nemôžeme ho ani jednoducho prijať, lebo to by znamenalo, že všetky ľudí by boli na tej istej úrovni a mali by tú istú hodnotu: oravda a blud, dobro a zlo by mali rovnaké právo jestvovať a nehatene sa šíriť. Z dejín vieme, že Cirkev v pribehu storočí prísne zavrhovala hnutia, podoba...