katkryptolog

Kolumbus : Zem nie je plochá, Otče, ale guľatá! Prior kláštora : Nehovor tak! Kolumbus : Je to pravda; nie je to mlynská nádrž pokrytá ostrovmi, je to guľa.  Prior kláštora  : Nie, nevyslovuj to; to je rúhanie. Dialóg z divadelnej hry Josepha Chiariho ' Kryštof Kolumbus ' . 

Už jsem vzpomínal a psal o čs. šifrátoru MAGDA (původně vynalezen ve Švédsku a za války užíván např. armádou USA nebo Francie) a o německém šifrátoru ENIGMA, užívaným Němci za války a pak v naší armádě v padesátých letech minulého století. Byly to stroje přenosné, s vlastní tvorbou hesla, usnadňující ruční šifrování. Ještě je třeba vzpomenout německého šifrovacího stroje (šifrátoru) ANNA, což bylo zařízení zapojované mezi dálnopis a linku na dálnopisných stanicích. Šifranti u něj prováděli základní nastavení utajovacích prvků, což byla souprava oboustranných disků různého průměru s pérovými kontakty, každý s jiným schématem vnitřního propojení. Na discích se nastavovalo nepravidelné krokování překlápěcími prvky podle stanovevé tabulky nastavení. Obsluha dálnopisu pak navázala přímé dálnopisné spojení, oznámila smluveným způsobem nastavení polohy jednotlivých disků a po přepnutí na šifrování docházelo při psaní textu na dálnopisu automaticky k záměně textu dopravovaného linkovým signále...

Predpokladajme, že pripustíme najextravagantnejšie tvrdenia ktoré sa môžu vyniesť o prírodnom zákone tak že dovolíme aby sa podľa neho chovali aj myšlienkové procesy; účinok tejto výsady je iba v tom, že zdôrazní fakt, že myseľ má výhľad, ktorý presahuje prírodný zákon, podľa ktorého funguje. Ak napríklad pripustíme že každá myšlienka v mysli je v mozgu reprezentovaná charakteristickou konfiguráciou atómov potom za predpokladu, že prírodný zákon určuje spôsob akým konfigurácie atómov vzájomne za sebou nasledujú, budeme môcť súčasne určiť spôsob, akým v mysli za sebou postupne nasledujú myšlienky. Teraz si môžme predstaviť, že myšlienka "7 krát 9" v mysli chlapca nie je jednoducho nasledovaná myšlienkou "65". Čo je tu nesprávne? V intervenujúcich momentoch premýšľania sa všetko riadi podľa prírodných zákonov ktoré sú neporušiteľné. Napriek tomu trváme na tom, že niečo je tu nesprávne. Akokoľvek bližšie sa môžme snažiť asociovať myšlienku s fyzikálnym ústrojenstvom m...

Na svete je hra v kryptoanalýze šifier o ceny! Hra pod názvom Rozlúšti šifru! , je organizovaná poľskými štátnymi inštitúciami regiónu Wielkopolska a Úradu pre vojnových veteránov. Samotná hra začína 10 decembra 2011, ale trojčlenné tímy sa už môžu zaregistrovať a stať sa tak súčasťou tejto výzvy. Táto hra bola vytvorená z dôvodu pripomenutia a oslávenia úspechov poľských kryptoanalytikov pri rozbití nemeckého šifrovacieho stroja Enigma pred II. svetovou vojnou. Dva najlepšie tímy budú bojovať vo finále v Poľsku. Cestovné náklady sú hradené usporiadateľmi a hlavná cena pre víťaza je vysoko kvalitná elektronika. Informácie o tom, ako sa zapojiť a postupovať v súťaži je už dostupná na webovej stránke. Ako súčasť každého súťažného kola bude na webstránke uverejnená odborná lekcia, ktorá sa tématicky týka kryptografie. Prvá odborná lekcia oboznamujúca všetky potenciálne tímy s lúštením šifier a kódov a so súťažou je už dostupná z riadiaceho panela súťaže . Pre viac informácií o tejto vel...

"Je ľahké predpovedať budúcnosť, keďže ľudia vynikajú v opakovaní svojich chýb z minulosti"

"Je ťažké odčiniť svoje vlastné poškodenie a odvolať sa k našej vlastnej prítomnosti, najmä keď sme vyzvaní na odchod. Je ťažké znesvätiť vlastný hrob a zmeniť svoju myseľ. Zahasili sme horiaci krík a nedokážeme ho znovu zapáliť. Sme horiace zápalky vo vetre pod každým zeleným stromom. Môže byť vietor plačúci a vrchy hlasito žiadať o modlitbu? Teraz sa reč hynie z pomedzi pozemských vecí bez života a tie živé len nemnohým hovoria aj tak veľmi málo... A doposiaľ to bolo tak, že kdekoľvek sa ešte niečo hýbe je len šum a keď vdychuje a plieska sa o vodu a kdekoľvek kde je ticho je jemný, malý hlas, Boh hovoriaci cez víchricu, starú pieseň a tanec prírody, úkaz cez ktorý prechádzame z mesta...To čo robíme všetky tie storočia je len pokusom zavolať Boha späť k hore lepšie povedané pokúsiť sa nakrátko nahliadnuť do niečoho čo je iné ako my? Aký je rozdiel medzi katedrálou a fyzikálnym laboratóriom? Nie je to snáď tak, že obidve tieto priestory hovoria: Ahoj?" Annie Dillard ,  ...

Po okupácii Československa nemeckými vojenskými silami, česká vláda na čele s Benešom odletela do Londýna a pomocou spravodajskej služby začala aktivizovať agentúrne siete v tejto krajine. Nemci dokázali čítať zašifrované správy týchto sietí a získali tak životne dôležité informácie. Jedna z týchto správ obsahovala mená a adresy mnohých čs. agentov . Prečo vlastne bola takáto správa vysielaná rádiom? Zo strany čs. tajnej služby to bola koniec-koncov fatálna chyba. Z odtajnených materiálov NSA, pod názvom European Axis Signals Intelligence vol 4   (Európske zachycovanie a kryptoanalýza mocností Osi , zv. 4 ) - Vrchné velenie armády, služba zachycovania a kryptoanalýzy - Army High Command Signal Intelligence Service , s.177: 91. Práca na čs. šifrovej agentúrnej prevádzke - Vauckova sekcia pracovala na agentúrnej rádiovej prevádzke československého zahraničného odboja. Mettig veril, že rozlúštenie dvoch spojení na prelome rokov 1942/43 z Anglicka umožnilo zatknutie britských agen...

62. Čo znamenalo pre biblického človeka „byť vyhladený“? Hovoríte tu o treste, ktorý sa v Tóre často spomína. Ktokoľvek zje kvasený chlieb v čase paschy, má byť „vyhladený z Izraela“ (Ex 12, 15). Ten, kto znesväcuje sobotu, si zaslúži smrť a paralelou k tomuto tvrdeniu je verdikt, že ktokoľvek pracuje v sobotu, „bude vyhubený spomedzi svojho ľudu“ (Ex 31, 14). V Numeri 15, 27-31 sa rozlišuje medzi zlým skutkom „neúmyselným“ (či z neopatrnosti) a „úmyselným“ (tj. so zdvihnutou rukou). Druhý z výrazov sa vzťahuje na priamy a vzdorovitý odchod Izraelitov z Egypta (Ex 14, 8; Nm 33, 3). Keby sa niekto postavil proti Bohu úmyselne, znamenalo by to istý druh vyhlásenia vojny, a taký človek musí byť „vyhladený“ spomedzi svojho ľudu. V Biblii nájdeme mnoho ďalších odkazov na trest vyhladením, len v samotnej Tóre sa spomína 21-krát. Nejednoznačnosť tohoto slova vyplýva z dvoch možností jeho výkladu: môže znamenať Boží trest (Boh zahubí líniu jeho potomstva), alebo tu môže ísť o trest smrti, k...

Dobré sklo v biskupově dvoře v čertově sedle jedenačtyřicet stupňů a třináct minut severovýchodně a severně hlavní větev sedmá odnož východně vystřel z levého oka umrlčí hlavy přímo od stromu skrz trefu padesát stop ven. Edgar Allan Poe, Zlatý skarabeus  

"Čo núti veriť, dokonca aj mňa, v zmŕtvychvstanie Krista? Je to pre spôsob, ako sa ja pohrávam s myšlienkami. -- Ak On nevstal z mŕtvych, potom je pravdou, že sa rozložil v hrobe ako akýkoľvek iný človek. Je teda mŕtvy a podrobený posmrtnému rozkladu. V tom prípade je učiteľom ako každý druhý a už nikomu nemôže pomôcť ; a znovu ako sme boli vždy pred ním, sme sirotami a osamotení. Takže sa musíme uspokojiť sami so sebou s múdrosťou a špekuláciou. Nachádzame sa v istom druhu pekla, v ktorom nemôžeme robiť nič iné len snívať, zastrešení ako doposiaľ a oddelení od neba." Ludwig Wittgenstein , Kultúra a hodnota  

A Holmes znova narovnal papír na nepoužitém talíři. Vstal jsem, naklonil jsem se nad ním a upřel jsem oči na prapodivný text:   534 II 13 127 36 31 4 17 21 41 DOUGLAS 109 293 5 37 BIRLSTONE 26 BIRLSTONE 9 127 171   "Jak tomu rozumíte, Holmesi?"  "Jde zřejmě o pokus sdělit nám tajnou informaci."  "K čemu ale je dobrá šifrovaná zpráva, když neznáme šifru?"  "V tomhle případě k ničemu."  "Proč říkáte ,v tomhle případě'?"  "Poněvadž je spousta šifer, které dokážu přečíst stejně hladce jako zkratky ve společenských rubrikách denních listů. Takové primitivní hříčky bystří rozum a neunaví ho. Tohle je ale něco jiného. Šifra zřejmě odkazuje ke slovům na stránce nějaké knihy. Dokud se nedovím, o kterou stránku a o jakou knihu jde, jsem bezmocný."  "Proč je tam ale to ,Douglas' a ,Birlstone'?"  "Zřejmě proto, že ta dvě slova se na zmíněné stránce nevyskytují."  "Proč tedy tu knihu neurčil?...

"V obavách z úkladů o život se Tiberius snažil znovu a znovu získat přístup k matčiným kriminalistickým záznamům. Livia však stále předstírala, že se dešifrovací klíč ztratil. Tiberius jí na Seianův návrh řekl, že tedy nemají pro nikoho žádnou cenu, a tak je spálí. Ona mu odpověděla, ať si klidně poslouží, ale že by bylo moudřejší přece jen si je nechat, pro případ, že by se klíč třeba jednou našel. Možná že si naň sama jednou vzpomene. " Nuže dobrá, matko, " řekl, " já si je zatím vezmu k sobě. A než si vzpomeneš, budu se po večerech pokoušet přijít na ten klíč sám. " Vzal si tedy záznamy do svého pokoje a zamkl je do truhly. Lámal si hlavu luštěním klíče, ale nestačil na to. V systému běžných šifer se psalo prostě latinské E místo řeckého alfa, latinské F místo řeckého beta, G místo gama, H místo delta a tak dále. Ale klíč pro zvláštní šifry snad bylo nemožné rozluštit. Byl totiž založen na první stovce veršů první knihy Íliady , které se...

Ammianus Marcellinus  bol posledným z rímskych historikov a svojím dielom  Dejiny , v českom preklade vyšli ako Soumrak římské říše   bol svedkom brutality Ríma. Naproti tomu bol aj svedkom verejného pôsobenia kresťanov.  Na konci 4. storočia Marcellinus napísal: " Žiadne divoké šelmy nie sú  pre človeka takým nebezpečenstvom ako sú kresťania k sebe navzájom. "

"Chcem ti ukázať, čo chýba veľkým pánom a čoho majú nedostatok tí, ktorí majú všetko: tých, ktorí by im povedali pravdu." Seneca

Slzy pokánia Dňa 12. marca 2000 bol v Bazilike sv. Petra pápež a kríž. - Ak raz bude evanjeliový pápež, tak sa skloním a pobozkám mu nohy, - povedal raz Martin Luther. Azda preto bol jeho duch v ten deň prítomný v bazilike. Tam, vo vatikánskej bazilike, v chráme očierňovanom veľkým reformátorom, stál konečne pápež, ktorý ľutoval, modlil sa a trpel za hriechy spáchané kresťanmi všetkých storočí. Bol to evanjeliový pápež: človek evanjeliového mýtnika, ktorý sa pred Pánom bil v prsia. Bol deň prosby Cirkvi o odpustenie. Duch veľkého reformátora si azda pamätal, že tento istý pápež sa pred rokmi počas slávnostného ekumenického zhromaždenia v nemeckom Paderborne odvolal na postavu Luthera, dejinnú príčinu rozdelenia kresťanov, no zároveň povedal:  - Všetci sme vinní. Preto sa všetci musíme usilovať o pokánie a všetci vždy znovu a znovu potrebujeme, aby nás Pán očistil. Ten istý pápež si ešte dávnejšie v evanjelickom kostole v Ríme vybral práve tú modlitbu za jednotu kresťanov, kt...

" Ak ste ateista, mali by ste veriť, že základná podstata všetkých náboženstiev je jednoducho jeden obrovský omyl. Ak ste kresťan, máte slobodu myslieť si, že všetky tieto náboženstvá, dokonca aj tie najčudesnejšie, obsahujú prinajmenšom nejaké vodítko k pravde. Keď som bol ja ateistom, poskúšal som sa sám seba presvedčiť, že väčšina ľudstva sa vždy mýlila o otázke, ktorá ich najväčšmi zamestnávala; keď som sa stal kresťanom bol som schopný dospieť k oveľa slobodnejšiemu pohľadu. " Clive Staples Lewis (1898-1963), anglický spisovateľ a kresťanský mysliteľ

Na tomto mieste je uvedených niekoľko príkladov výrokov kresťanských autorít z Písma a významných predstaviteľov Katolíckej Cirkvi, jej z počiatku priaznivý postoj k náboženskej slobode a slobode svedomia, neskôr sa z rôznych príčin tento postoj radikálne zmenil až prišlo nakoniec v r. 1965 na II. vatikánskom koncile v konštitúcii Dignitatis humanae  k návratu k pôvodnému, evanjeliovému postoju. Bohužiaľ tí, nespočetní "veľkí i malí" duchovia svojej doby, ktorí boli behom tisícročia neprávom umlčaní, nás už nemôžu na tomto svete obohatiť svojimi darmi. Niektorí synovia a dcéry Cirkvi, aj na tých najvyšších miestach v hierarchii, tak svojim chovaním oddialili príchod parúzie, a to je vážna vec. Preto sa nedajú naše (nás kresťanov) chyby minulosti obchádzať len lacnou výhovorkou, že to bola iná doba. Násilná a koniec koncov zbytočná strata života je vždy krutá, a nejde ju už nikdy vrátiť späť a napraviť. Preto je nutné aj dnes zvelaďovať empatiu voči ľudskému utrpeniu, nech sa...

Ve štábním vagoně, kde seděli důstojníci pochodového praporu, panovalo ze začátku jízdy podivné ticho. Většina důstojníků byla zahloubána do malé knihy v plátěné vazbě s nadpisem „Die Sünden der Väter. Novelle von Ludwig Ganghofer“ a všichni byli současně zabráni do čtení stránky 161. Hejtman Ságner, batalionní velitel, stál u okna, v ruce držel tutéž knížku, maje ji taktéž otevřenu na stránce 161. Díval se na krajinu a přemýšlel, jak vlastně by všem co nejsrozumitelněji vysvětlil, co mají s tou knihou dělat. Bylo to vlastně nejpřísněji důvěrné. Důstojníci zatím přemýšleli o tom, že se plukovník Schröder zbláznil nadobro. Byl sice už dávno potrhlý, ale přec nedalo se očekávat, že ho to chytne tak najednou. Před odjezdem vlaku dal si je zavolat k poslednímu „bešprechungu“, při kterém jim sdělil, že každému patří po knize „Die Sünden der Väter“ od Ludvíka Ganghofera, které dal odnésti do batalionní kanceláře. „Pánové,“ řekl se strašně tajuplným výrazem, „nezapomeňte nikdy na stránku 1...

  I N KV IZÍ CIA II. V illiam Judák Príčinou vzniku inkvizíc i e nebol fakt, že niekto z astával iné n á zory, ale skutočnosť, že boli namierené p roti spoločnosti. Náb o ženský p roblém s a takto menil na politi c ký. A s poločnosť v tomto období vedela tvrdo trestať nielen heretikov a schizmatikov, ale z akročila aj voči delikve n tom v iných oblastiach kriminality (zlode j i, peňazokazci …) pokojná cesta k riešeniu sa osvedčila len čiastočne. Cirkev i vtedajšia spoločnosť bola nútená hľadať aj iný, nepopulárny sp ô sob riešenia. (po k račovanie z predchádzajúceho čísla) Pod vpl y v o m šíriacich sa nepok o jov v y v olávaných členmi rôzn y ch heretických spoločenstiev i jednotlivcov pápež Gregor I X. (1227 – 1241) nariadil biskupom zobrať si na pomoc proti heretikom ľudových kazateľov (biskupská inkvizí c ia). Túto inštitúciu poznal už a j IV. lateráns k y koncil aj na základe už predtým v y d a ného dekrétu o ...